Leitura do Antigo Testamento através do Novo

Postado Mar 10, 2017 by Adrian Ebens in Character of God

A ideia de que Deus iria realmente guardar os Seus próprios mandamentos e não matar ninguém como os mandamentos afirmam, sendo ao mesmo tempo extremamente lógica, apresenta vários problemas aos leitores da Bíblia. As pessoas aproximam-se de muitas das histórias do Antigo Testamento como se tivessem a aproximar da lei de Deus sem o propiciatório. A referência é feita de acordo com simples afirmações como estas:

Gen. 6:7 E o Senhor disse: Destruirei o homem que criei da face da terra;...

Exo 12:29 E aconteceu que à meia-noite o Senhor feriu todos os primogénitos na terra do Egipto...

Num 11:1 E quando o povo se queixou, desagradou ao Senhor; e o Senhor o ouviu; e a sua ira se acendeu; e o fogo do Senhor ardeu entre eles, e consumiu os que estavam na ultima parte  do arraial.

Exo 32:27 E disse-lhes: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada ao seu lado, e entrem e saiam de porta em porta por todo o arraial, e matem cada um a seu irmão, e cada um a seu companheiro, e cada um a seu próximo.

Deu 32:39 Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum deus comigo: Eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro; e ninguém há que escape da minha mão.

Isa 37:36 Então o anjo do Senhor saiu, e feriu no arraial dos assírios cento e oitenta e cinco mil:

Estas são apenas algumas das muitas declarações que  afirmam provarem que Deus usa a força para tirar a vida às Suas criaturas que se rebelam contra Ele. Aqueles que afirmam estar a apresentar a terceira mensagem Angélica professam estudar a Bíblia sobre o mesmo plano que o Pai Miller adoptou. Isto significa pegar em tudo o que a Bíblia tem a dizer sobre um assunto e juntá-lo e a seguir procurar compreender a verdade de modo que se harmonizem todas as passagens .

O que é que fazemos com estas afirmações simples?

Lucas 9:56 Pois o Filho do Homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para os salvar.

João 14:9 Disse-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Filipe? quem me vê a mim, vê o Pai; e como dizes tu então: Mostra-nos o Pai? 

Mat 5:44 Mas eu vos digo: Amai os vossos inimigos, abençoai os que vos amaldiçoam, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;

1 Ped 2:21-23 Porque para isto sois chamados: pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas,  (22) o qual não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano, (23) o qual, quando o injuriavam, não injuriava ; quando padecia, não ameaçava; mas entregava-se àquele que julga com justiça.

É evidente que, quando Jesus esteve na terra, nunca matou ninguém. Ele demonstrou de um modo perfeito a lei, em palavras e acções durante a sua vida na terra. A vida de Jesus na terra é uma afirmação muito clara sobre o carácter de Deus. Repare no que Jesus disse:

João 17:4  Eu glorifiquei-te na terra; terminei a obra que me deste para fazer.

João 17:  Manifestei o Teu nome aos homens que me deste do mundo:

O nome de Deus é o Seu carácter. A Glória de Deus é também o Seu carácter, tal como expresso em Jer 9:24

 Jer.9:24 Mas o que se gloriar glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor.

Jesus manifestou o carácter do seu Pai enquanto esteve na terra, como é claramente afirmado em João 17:4,6

 Olhando para os Seus discípulos com amor divino e com a mais terna simpatia, Cristo disse: "Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado n'Ele". Judas tinha deixado a sala do andar de cima, e Cristo estava sozinho com os onze. Ele estava prestes a falar da Sua próxima separação deles; mas antes de o fazer Ele apontou para o grande objectivo da Sua missão. Foi isto que Ele manteve sempre perante Ele. Sua recompensa era que toda a sua humilhação e sofrimento glorificassem o nome de seu Pai. Para aí encaminha ele primeiramente os pensamentos dos discípulos. - {DTN. 469.1}

Cristo exaltou o carácter de Deus, atribuindo-lhe o louvor, e dando-lhe o crédito, de todo o propósito da sua própria missão na terra,- para esclarecer os homens através da revelação de Deus. Em Cristo, a graça paterna e as perfeições incomparáveis do Pai foram demonstradas perante os homens. Na sua oração imediatamente antes da sua crucificação, ele declarou: "Manifestei o Teu nome". "glorifiquei-te sobre a terra; terminei a obra que me deste para fazer". Quando o objecto da sua missão foi alcançado,-a revelação de Deus ao mundo,- o Filho de Deus anunciou que a sua obra estava concluída, e que o carácter do Pai foi manifesto aos homens. {ST 20 de Janeiro de 1890, par. 9}

Ao ver a vida de Jesus, podemos ser levados a exclamar que esta imagem é diferente da imagem de Deus no Antigo Testamento. Mas o Apóstolo João assegura-nos que não é esse o caso.

1.João 2:7-8 Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento antigo, que  desde o princípio tivestes. O mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes.  (8) Outra vez vos escrevo um mandamento novo , que é verdadeiro nele e em vós: porque vão passando as trevas, e já a verdadeira luz alumia.

A imagem de Deus no Antigo Testamento faz parte do Antigo Mandamento, que foi desde o princípio e não muda. Ao mesmo tempo, João diz-nos que Ele está de facto a escrever-nos um novo mandamento que é verdadeiro na revelação de Jesus Cristo e faz com que as trevas passem em relação ao carácter de Deus. Será que João se contradiz ao dizer que o mandamento não é novo e ao mesmo tempo diz que é novo usando a mesma palavra grega? De modo algum. Ele está a dizer que a vida de Cristo revelada na terra ilumina as Escrituras do Antigo Testamento e permite-nos lê-las claramente.

Rom 16:25-26 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério, que desde tempos eternos esteve oculto, (26) Mas que se manifestou agora e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para a obediência da fé:

A pregação de Jesus Cristo é a pregação do Pai, porque Jesus disse: "Se me vistes a mim, vistes o Pai". Esta revelação do mistério na pregação de Cristo está a manifestar o carácter do Pai, de acordo com as Escrituras e Profetas do Antigo Testamento. A vida de Jesus abre-nos os tesouros do Antigo Testamento. Na face de Jesus Cristo, o Antigo Testamento liberta-nos o seu tesouro de forma mais completa.

Como Jesus é o caminho para o Pai, também o Novo Testamento é o caminho para o Antigo Testamento. Este é um ponto crítico a considerar.

Ao verem o Cristo da dispensação do Evangelho retratado nas páginas das Escrituras do Antigo Testamento, e ao perceberem como o Novo Testamento explica claramente o Antigo, as suas adoemecidas faculdades despertarão, e eles reconhecerão Cristo como o Salvador do mundo. Muitos receberão Cristo como o seu Redentor pela fé. AA 198.3

Do nosso ponto de vista na história, procurar ler o Antigo Testamento fora da revelação do Novo Testamento é procurar aproximar-se do Pai fora de Cristo. Isto conduzirá à morte. O Novo Testamento dá-nos a clareza de olhar para o Antigo Testamento do mesmo modo que o propiciatório nos dá a protecção de que precisamos quando nos aproximamos da Lei de Deus. 

Tal como procurar fazer do Pai e do Filho o único e o mesmo Deus destrói a individualidade e personalidade de ambos, assim procurar misturar o Antigo e o Novo Testamento como a mesma entidade destruirá para nós o Padrão Divino das Escrituras e conduzir-nos-á à morte.

Aqueles que viviam no Antigo Testamento tinham a capacidade de conhecer Cristo tal como revelado na economia judaica e ainda assim o carácter do Pai estava escondido para a maioria das pessoas porque não compreendiam o significado dos símbolos utilizados.

Nenhum homem pode apresentar correctamente a lei de Deus sem o evangelho, ou o evangelho sem a lei. A lei é o evangelho encarnado, e o evangelho é a lei desdobrada. A lei é a raiz, o evangelho é a flor perfumada e o fruto que ela dá.  {P.J.63.2}

O Novo Testamento não é uma religião nova, e o Antigo Testamento não é uma religião antiga a ser substituída pelo Novo. O Novo Testamento é apenas o avanço e desdobramento do Antigo Testamento. Cristo Triunf. 64.2

Este avanço e desdobramento do Antigo Testamento dá-nos a chave para ler correctamente o Antigo Testamento e para conhecer o carácter do Pai. Se se procura explicar o Antigo Testamento sem o Evangelho, este não pode ser correctamente apresentado.

Aqueles que lêem o que entendem ser afirmações claras no Velho Testamento fora da revelação da vida de Cristo estão a ignorar a iluminação que o Novo Testamento traz a estas histórias. Lêem Moisés com um véu sobre os seus olhos porque não o lêem à luz da glória de Jesus Cristo e do Seu evangelho.

A eficiência da cruz protege a raça redimida do perigo de uma segunda queda. A vida e a morte de Cristo revela efectivamente as decepções de Satanás, e refuta as suas reivindicações. O sacrifício de Cristo por um mundo caído atrai não só homens, mas anjos para Ele [em] laços de união indissolúvel. Através do plano de salvação a justiça e a misericórdia de Deus são plenamente justificadas, e por toda a eternidade a rebelião nunca mais surgirá, a aflição nunca mais tocará o universo de Deus.-The Messenger, 7 de Junho de 1893. {TA 296,2

Sem referência à vida e morte de Cristo ao ler o Antigo Testamento, não é possível desmascarar completamente as decepções de Satanás. Irá ler o Antigo Testamento com a mediação do Novo ou irá lê-lo directamente sem tal mediação e procurar impor uma percepção do Antigo sobre o Novo?

Muitas das respostas aos textos acima listados do Velho Testamento foram abordadas em vários folhetos deste website.

http://maranathamedia.com/book_theme/view/character-of-god

Oro para que leiam a Bíblia no rosto de Jesus Cristo e na plena luz da verdade que uma harmonia completa pode existir entre o Antigo e o Novo Testamento.